Ritualarbeit für regenerative Gesellschaftsgestaltung

…für das Entwickeln und Begleiten von trauma-informierten Ritualen
für Einzelpersonen, Gruppen und Organisationen

„Wherever we may come alive, that is the area in which we are spiritual.“

David Steindl-Rast

Was?

Berufsbegleitende Weiterbildung mit 50 Präsenztagen

Wann?

09. April 2026 bis 09. April 2028

= zehn Ausbildungsblöcke im Lauf von zwei Jahren

Wo?

Seminarhaus Lindenhof
bei Tuttlingen
und
Hangab-Zentrum Bodensee
im Deggenhausertal

Wofür?

Für lebendige, authentische,
anti-koloniale Kultur
und Gemeinschaft
in aller Vielfalt
hier & heute.

Hier geht’s direkt zur Anmeldung…

Rituale können wie Nahrung für die Seele sein. Denn sie ermöglichen eine bewusst gelebte, persönliche, authentische und aktive Verbindung zu all dem, was in der Welt „unfassbar“ ist – und es auch trotz wachsender wissenschaftlicher Erkenntnisse vielleicht immer bleiben wird.

Dazu gehört zum einen all das, was wir die schöpferischen Kräfte des Lebens nennen könnten, all das was unsere Körper (und alle anderen auch) hervorbringt und ein Leben lang Tag für Tag lebendig erhält.

Auch jede einzelne menschliche Persönlichkeit in all ihren Facetten bleibt, egal wie sehr wir sie psychologisch analysieren, egal wie gut und inniglich wir einander oder uns selbst kennenlernen, auf viele Weisen doch letztendlich unfassbar.

Und sogar all jene Qualitäten, auf die wir als Menschen uns beziehen können, die wir vielleicht ersehnen und in denen wir im Leben Halt und Orientierung suchen und finden können, wie „Liebe“, „Frieden“ oder „Geborgenheit“, „Freude“, „Wunderbares“ oder „Freiheit“, sind trotz aller verfügbarer Definitionen und Erkenntnisse darüber, letztendlich doch in vielerlei Hinsicht unfassbar.

Rituale sind Handlungen, durch die wir das Unfassbare „anfassbar“ machen

In Ritualen geben wir den Dingen eine Bedeutung, die weit über das rein Fassbare oder Messbare hinaus geht: Gegenstände, Orte, andere Lebewesen oder unser Tun und Verhalten beinhalten auf einmal mehr als das rein sichtbare. Was wir tun hat somit nicht mehr nur einen praktischen Wert für uns, sondern auch eine ideelle Bedeutung.

Wenn wir beispielsweise an einen Menschen oder an einen Ort denken, den wir sehr vermissen, könnten wir für deren Wohlergehen oder für unsere Verbindung, eine Kerze entzünden, einen Baum pflanzen, ein Foto aufstellen, ein Lied hören, dass uns an gemeinsame Zeiten erinnert, etwas kochen, das wir mit Erinnerungen verbinden, einen Herzenswunsch mit ein paar gesammelten Blütenblätter einem Fluss mit auf die Reise geben… und viele weitere Rituale, also bedeutungsangereicherte Handlungen, vollführen, um unserem großen, vielleicht auch schmerzlichen Sehnen einen Ausdruck zu schenken und es ins Tun zu übersetzen.

Rituale durchzuführen, kann uns als Menschen Entlastung ermöglichen. Oft schenken sie ein Gefühl von Erleichterung, denn sie signalisieren Überschaubarkeit und Handlungsfähigkeit selbst angesichts von unendlicher Komplexität und einer Menge Nicht-Wissen-Können. Wie der Benediktiner-Mönch David Steindl-Rast einmal beschrieben hat, erlauben Rituale uns quasi einen Zugang zur unendlichen, für den menschlichen Verstand letztendlich unfassbaren Wirklichkeit des Seins zu kreieren, ohne uns dabei selbst zu überfordern.

Rituale können gerade in unsicheren Zeiten enorm viel Halt schenken

Durch Rituale können wir „unfassbare“, aber sich für uns selbst dennoch äußerst real anfühlende Verbindungen kreieren, die wie ein Rettungsanker sein können, auch und gerade wenn alles andere zu zerbrechen scheint.

Rituale können somit eine essentielle Zutat zum Leben sein, eine „Ressource“ für Menschen, die Halt, Geborgenheit und Orientierung schenkt.

Eine auf diese Weise erfahrungsorientierte, auf der persönlichen Beziehung zur Welt basierende Spiritualität kann wie ein Fels in der Brandung sein – gerade inmitten der jetzt oft überwältigenden Komplexität der gesellschaftlichen Vorgänge und angesichts der bedrohlichen Herausforderungen vor denen die Menschheit stehen.

Vor allem gilt dies, wenn sie ideologiefreie, undogmatische und lebensbejahende Ausdrucksformen findet, die machtkritisch sind und überlieferte Dynamiken von Herrschaft und Unterdrückung auflösen helfen.

Rituale können es erleichtern, seelische, gesellschaftliche und ökologische Not zu überstehen, und schöpferisch dazu beizutragen, sogar Freude und Frieden inmitten vom Chaos immer wieder selbst zu erleben und auch für andere schenken zu können.

Ritualarbeit kann die Verbindung mit uns selbst stärken

Rituale können es uns ermöglichen, in einer gefühlten Verbindung mit unserer inneren Beobachter*in zu sein, oder dem, was wir vielleicht als Wesenskern oder „Seele“ erfahren oder uns vorstellen. Dabei erleichtern sie es oft, deutlicher und klarer zu spüren: Wer wir (jetzt gerade) sind, was unser Platz ist, wo unser Weg weiterführt und wie wir dem Leben dienen können, zum Wohle aller Wesen.

Sie wurden auch seit dem Anbeginn der Menschheit in allen Teilen der Erde genutzt, um Gemeinschaft zu stärken und zu erneuern.

Ritualarbeit kann es uns ermöglichen, allein oder in Gemeinschaft mit anderen die großen Geheimnisse des Lebens zu spüren, Unsichtbares „sichtbar“ und Unfassbares „anfassbar“ zu machen. Sie erlauben es uns, mit dem Raum unseres Bewusstseins und unseres Geistes auf eine Weise zu tanzen, die ganz unterschiedliche Qualitäten und Wirkungen entfalten kann: verbindend, bestärkend, beruhigend oder aktivierend, Frieden oder Freude spendend und schier unendlich vieles mehr.

Ritualarbeit kann unser Wirken in der Welt stärken

Die Erfahrungen und Kompetenzen, die wir uns durch die Beschäftigung mit Ritualarbeit aneignen, können wir dabei nicht nur innerhalb von Ritualen im engeren Sinne zum Einsatz bringen, sondern sie können unserem gesamten Wirken in der Welt nützen – in allen Berufsfeldern und im privaten Leben.

Dabei scheinen Rituale sogar dann auf uns zu wirken, wenn wir gar nicht an sie glauben, wie Francesca Gino und Michael Norton von der Harvard Business School seit einigen Jahren erforschen. Norton beschreibt zudem zahlreiche Studien, die deutlich zeigen, dass auch ein Großteil der im westlichen Kulturkreis sozialisierten Menschen zu vielen alltäglichen und besonderen Gelegenheiten ganz aktiv Rituale durchführt – auch wenn sie sich dessen oft nicht bewusst sind.

Wenn wir Rituale bewusst erträumen, entwickeln, gestalten und durchführen, können wir sie individuell und auch gemeinschaftlich dafür einsetzen, in all unserem Tun und in allen sozialen Räumen, die wir mitgestalten, grundlegende Werte wie Mitgefühl, Frieden und aktive Nächstenliebe wirkungsvoll zu verankern.

Ritualarbeit kann uns ganz wesentlich dabei helfen, mit unserem Handeln, unseren Entscheidungen und unserem Wirken in der Welt unseren Werten einen tatkräftigen Ausdruck zu verleihen.

“Spirituelle Handlungen ersetzen kein Handeln in der Welt.

Sie bereiten uns darauf vor.“

Elke Loepthien-Gerwert

Spiritualität als Bestandteil einer regenerativen Kultur

Spirituelles Erleben ist unserer Sicht nach eine bereits durch unsere Biologie, unsere körperliche Grundausstattung, in uns Menschen angelegte Möglichkeit.

Dank unseres Großhirns, insbesondere unseres Stirnlappens sind fast alle Menschen in der Lage, „mentale Reisen“ durch Zeit und Raum zu vollziehen. Wir können hier und jetzt etwas spüren, mehr oder weniger deutlich wahrnehmen, was eine Erinnerung ist oder eine Fantasie für die Zukunft oder etwas, das wir an einem anderen Ort vermuten oder uns wünschen würden. Dabei können wir je nachdem Bilder sehen oder Geräusche oder Stimmen hören, die niemand anders in der Situation so wahrnehmen würde – die in uns aber sogar intensivste Emotionen und Gefühlsnuancen wecken können.

Das könnte beispielsweise Dankbarkeit sein oder ein Gefühl, geliebt, beschützt und gesegnet zu sein (beispielsweise von der Erde, von Gott, von Verstorbenen). Wir könnten, wenn wir am Rand des Meeres stehen oder auf einem hohen Berg, vielleicht einen große, umfassenden Frieden in uns und um uns spüren, den wir uns für die Welt ersehnen und den wir im Gebet dann direkt und wie anwesend fühlen können, und vieles vieles vieles mehr.

Die Eindrücke, die wir über unsere Sinne sammeln verknüpfen sich mit persönlich erfahrenen und überpersönlich (also kultur-bedingt) präsenten Symbolen und Interpretationsweisen. So entsteht in uns das individuelle, mit unserer Sinneswahrnehmung und unseren Empfindungen verknüpfte Erleben ebenso wie die verschiedenen Deutungsebenen, die uns zugänglich sind und die sich daraus ergebenden Emotionen, die das Ganze angenehm, verlockend oder abschreckend oder herausfordernd machen können.

Zu allem was an einer Erfahrung sichtbar oder messbar ist, mischt sich somit stets ein enormer Teil von Unfassbarem mit dazu, der unser Erleben und unsere Bewertungen von Situationen beeinflusst und für Menschen ebenso real sein kann (oder manchmal sogar noch wahrhaftiger und relevanter als das oberflächliche Erleben).

Mit der Fähigkeit für dieses „spirituelle“ Erleben scheint für einen großen Teil der Menschen auch ein Bedürfnis danach verbunden zu sein, ein Hunger und eine Sehnsucht nach Gegenständen, Bildern oder Handlungen, die einfach mehr bedeuten.

Spiritualität als ein menschliches Grundbedürfnis

Unser Anliegen ist es dabei, das Menschen dieses Bedürfnis für sich selbst und zusammen mit ihren Mitmenschen auf Weisen versorgen können, die sich nicht nur individuell gut anfühlen, sondern auch anderen Menschen, der Gesellschaft und dem lebendigen System Erde dienen.

In unserer Herangehensweise geht es nicht darum, eine bestimmte, besonders wahrhaftige oder gar einheitliche Form der Spiritualität zu finden, sondern jenseits von, aber auch innerhalb von institutionalisierten Religionen die individuellen Zugänge (und auch die Vielfalt gemeinschaftlicher Zugänge) zu würdigen.

Schöpfungskraft und -Kräfte entziehen sich unserer Logik, sind nicht messbar, quantifizierbar, kontrollierbar.

Das Wunder des Lebens ist erstaunlich. Was ist es, was die Welt in ihrem Innersten zusammenhält? Niemand weiß es. Und doch können wir als Menschen eine Beziehung zu den zahllosen uns umgebenden und in uns wohnenden Geheimnissen aufbauen.

Kinder entwickeln in ihren ersten Lebensjahren eine „animistische“ Haltung gegenüber der Welt. Das heißt, sie sehen alle Wesen, auch Steine oder die Erde als beseelt an, und vertreten eine magische Sicht auf Geschehnisse.

Zahlreiche anthropologische Studien zeigen, dass der sogenannte Animismus eine Weltsicht ist, die sich vermutlich schon ganz zu Beginn der Menschheitsgeschichte entwickelt hat und an allen Orten der Erde in der Mehrzahl aller Kulturen bewahrt wurde – vielleicht weil Animismus der Realität sehr nahe kommt?

Ob das stimmt oder nicht, ist nicht beweisbar – ganz sicher ist aber, dass eine animistische Weltsicht uns als Menschen dabei helfen kann, respektvoll mit unserer nicht-menschlichen Mitwelt umzugehen.

Respekt für unsere Mit-Wesen

Animistisches Denken kann, wenn es nicht unterdrückt und umgelenkt wird, auch im westlichen Kulturkreis bis ins Erwachsenenalter lebendig bleiben, und wie empirische Studien zeigen, sogar ganz wunderbar auch mit wissenschaftlichen Denkweisen Seite an Seite existieren.

Wir glauben, dass wir mit dieser Ausdrucksform von Spiritualität als Menschheit auf Augenhöhe, mit Respekt gegenüber den anderen Wesen der Erde existieren können. Statt uns alles „untertan“ zu machen, können wir es so vielleicht schaffen, vielmehr als Hütende und Hegende die Vielfalt und Fülle der Ökosysteme zu erhalten und zu mehren (wie viele indigene Kulturen dies bis heute vorleben).

Eine derart „naturverbundene“ Spiritualität, die durch das eigene bewusste Erleben und Wahrnehmen vom Leben um uns herum und auch in unseren Körpern genährt werden kann, kann dabei helfen, mit Ehrfurcht, Demut und Dankbarkeit durchs Leben zu gehen – Kompetenzen, die gerade in schwierigen Zeiten sehr hilfreich sein können.

Unser Anliegen ist es dabei, nicht nur den großen Religionen, sondern gerade auch individuellen, erfahrungsbasierten (und damit immer einzigartigen) Formen einer lebensbejahenden, im Ökosystem Erde verwurzelten Spiritualität einen Raum zu geben. Es geht uns auch darum, diesen respektvollen und erfahrungsbasierten Ausdrucksformen von Spiritualität einen festen Platz im gesellschaftlichen Leben einzuräumen – etwas das jenseits von Religion, aber sogar auch innerhalb bestehender religiöser Kontexte möglich sein kann.

Diese können wichtige Zutaten für eine Gesellschaft sein, in der Menschen sich selbst und einander als Teil eines Wunders erfahren können und ihre individuellen Qualitäten beitragen und auch mit ihren ebenso dazugehörigen sogenanten Schwächen und letztendlich mit ihrer ganzen Menschlichkeit einander willkommen heißen und ein Zuhause schenken können.

Was alles nicht zu unserer Form der Ritualarbeit gehört

Wir halten viele gerade in der Esoterik-Szene verbreitete Umgehensweisen mit dem menschlichen Bedürfnis nach Spiritualität für potentiell gefährlich, die wir in unserer Arbeit konsequent vermeiden:

Suche nach und das Akzeptieren von selbst ernannten spirituellen Führer*innen (die oft zu Manipulation, Missbrauch und (Selbst-)betrug führt)
Konsumieren von „spirituellen“ Produkten
Sammeln von spirituellen Erfahrungen als Ersatz für psychologische Entwicklungsprozesse (bekannt als „spiritual bypassing“), was wichtige Prozesse der Selbsterkenntnis, der emotionalen Reifung und des Hinterfragens eigener Standpunkte verhindern kann
Ignorieren oder Verneinen gesellschaftlicher Herausforderungen (wie Armut, Diskriminierung, Unterdrückung, Kolonialismus uvm.) auf Basis pseudo-spiritueller Konzepte – was zur aktiven oder passiven Verstärkung dieser Herausforderungen beiträgt
Ignorieren oder Beschönigen persönlicher Schicksalsschläge (wie Krankheit, Unfälle uvm.) auf Basis pseudo-spiritueller Konzepte, was Leidtragenden zusätzliches Leid zufügen kann.
Verneinen oder Ignorieren wissenschaftlicher Erkenntnisse, vor allem wenn daraus Gefahren für Gesundheit und Wohlergehen von Menschen und Mit-Welt entstehen könnten.
Überbewerten der Kraft spiritueller Handlungen und Rituale, so dass tatsächliches Handeln vermieden wird. Denn Beten allein verändert nur in uns selbst etwas (was nicht unwichtig ist) – die Welt zu verändern aber braucht unser aktives Tun.

Wertebasierte Ritualarbeit

Der Kern unseres Verständnisses von Spiritualität und unserer Ritualarbeit für regenerative Gesellschaftsgestaltung sind also Werte und eine klare Ausrichtung darauf, menschenfreundliches, lebensfreundliches Denken und Handeln zu fördern, das sich nicht gegen die Gesellschaft richtet oder jenseits von ihr vor sich hin existiert, sondern vielmehr für sie und mit ihr wirkt.

„Es kommt nie und nimmer darauf an,

was wir vom Leben zu erwarten haben,

viel mehr lediglich darauf:

was das Leben von uns erwartet.“

Viktor Frankl

Beschreibung

Ritualarbeit – Die Weiterbildung

In dieser Weiterbildung werden wir dir jede Menge gesammeltes Wissen und Handwerkszeug vermitteln, das deine Arbeit als Ritualwerker*in für regenerative Gesellschaftsgestaltung ganz grundlegend unterstützen kann.

Zusätzlich geben wir dir in der Weiterbildungszeit auch persönlich einen Rahmen für tiefe und authentische Verbindung zur nicht-menschlichen Mitwelt, unterstützen und begleiten dich dabei, durch Rituale und zahlreiche Übungen deinem eigenen Wesenskern, so wie du ihn verstehst, näher zu kommen.

Dabei kannst du dich als Teil einer lebendigen Gemeinschaft erfahren und deine ganz individuellen Verbindung zum Unfassbaren und zu den schöpferischen Kräften des Lebens stärken – so dass sie eine beständige und verlässliche Quelle von Kraft für deinen Alltag und dein Berufsleben sein kann.

Die gemeinsamen Erlebnisse, Lerninhalte und der intensive Austausch miteinander erschaffen einen fruchtbaren Raum, in dem du Schritt für Schritt erlernen kannst, kraft- und wirkungsvolle Rituale für dich selbst und für die Menschen um dich herum zu entwickeln, anzuleiten und zu begleiten.

Dabei sind – je nach deiner Neigung und passend für deinen Lebens- und Berufsweg – sowohl umfangreiche und aufwändige Rituale für viele Menschen möglich, als auch unscheinbare, doch ebenso kraftvolle Rituale, die in allen Lebens- und Berufsfeldern hilfreich sein und einen echten Unterschied machen können.

Eine lebendige “Ritual-Werkstatt”

Unsere Arbeit gründet sich auf unsere persönlichen Lernerfahrungen und allgemeine Prinzipien für Ritualarbeit, von denen die ersten uns ursprünglich von unserer 2017 verstorbenen Lehrerin Sobonfu Somé (vom Volk der Dagara in Westafrika) weitergegeben wurden.

Sobonfu hat (im Gegensatz zu vielen anderen Indigenen spirituellen Lehrer*innen) von Anfang an ihr Hauptaugenmerk darauf gerichtet, allgemeine Prinzipien zu vermitteln (statt konkrete kulturelle Elemente hierher zu kopieren) und ihre Schüler*innen beständig darin bestärkt, unsere eigenen, für hier und heute authentische Ausdrucksformen und Handlungsweisen der Ritualarbeit zu (er)finden.

Wir nennen unsere Ausbildung deshalb auch heute noch gern eine “Ritual-Werkstatt”: Es geht ums Ausprobieren, Erforschen und Entwickeln, gemeinsam mit euch als Teilnehmenden und passend zu dem was gesellschaftlich und persönlich Aufmerksamkeit braucht, angereichert mit dem wachsenden Wissen von diversen Autor*innen, die sich mit relevanten Themen beschäftigen, sowie unserer eigenen langjährigen Erfahrung im Entwickeln, Durchführen und Begleiten von Ritualen.

Eine Grundfrage dabei ist für uns:

Wie können wir frische, sicher gehaltene, lebendige und wirkkräftige Rituale für Hier und Jetzt gestalten?

Viel Hintergrundwissen aus wissenschaftlichen Erkenntnissen, v.a. aus der (neuro-)psychologischen Forschung, fließt in die Ausbildung ebenso mit ein, wie das unmittelbare Erleben und Erfahren der Natur mit allen Sinnen.

Uns ist es ein Herzensanliegen, dass das im Westen weithin spürbare Vakuum an spirituellen Erfahrungen nicht als eine Fortführung des Kolonialismus durch die Aneignung von Traditionen anderer Kulturen geschieht, sowie auch nicht als mechanisches Kopieren alter Riten der kulturellen Vorfahren in Mitteleuropa oder in anderen Teilen der Erde – sondern auf eine in unserem tatsächlichen Erleben verwurzelte, lebendige, authentische, zeitgemäße und soziale Gerechtigkeit stärkende Art und Weise.

Beginnend bei dir selbst

Zugang zum Sinn des eigenen Lebens finden, den eigenen Lebenssinn spüren, scheint für uns als Menschen eine elementare Erfahrung, um gesund und glücklich zu sein.

In der Weiterbildung wirst du deshalb auch Herangehensweisen und Methoden kennen und umsetzen lernen, die dich ganz persönlich nähren und stärken können, gerade auch im westlichen Lebensalltag und in der heutigen Zeit von Krisen und Wandel.

Die Ausbildung kann dich darin unterstützen, wahrzunehmen, zu würdigen und aktiv für all das einzutreten, was du hier und heute als ein Mensch auf der Erde für das Leben bewirken kannst.

Mit all dem was dich ausmacht kannst du im Rahmen der Weiterbildung auch erleben, wie es sich anfühlt, in unserer Ausbildungsgruppe, eine Zeit lang Teil einer lebendigen, wirkkräftigen und sich gegenseitig unterstützenden Gemeinschaft zu sein.

“We are showered every day with gifts,

but they are not meant for us to keep.

Their life is in their movement,

the inhale and the exhale of our shared breath.

Our work and our joy is to pass along the gift

and to trust that what we put out into the universe

will always come back.“

Robin Wall Kimmerer

Überblick

Ritualarbeit – Für wen ist die Ausbildung?

Die Ausbildung ist eine intensive und fordernde Erfahrung in mitweltbezogener, spiritueller Arbeit mit dir selbst und gemeinsam mit der Ausbildungsgruppe. Sie dient deinem persönlichen Wachstum und deiner eigenen Selbstfindung, viel mehr aber noch deiner Kompetenz, für andere da zu sein und auf eine wirkungsvolle Weise Raum zu halten im Einklang mit deinen persönlichen Bedürfnissen und gleichzeitig im Dienst für deine größere Gemeinschaft, also für die Menschen die dich zuhause in deinem jeweiligen Kontext umgeben.

Suchst du naturverbundene Herangehensweisen und Werkzeuge um Gemeinschaft aufzubauen und zu erhalten?
Möchtest du einen gesellschaftlichen Wandel hin zu einem respektvolleren, regenerativen Umgang miteinander und mit unserer Erde unterstützen?
Wünschst du dir Rituale zum Ermöglichen von zeitgemäßer, anfassbarer Spiritualität für dich selbst und im sozialen Miteinander innerhalb deines Arbeits- oder Lebenskontexts?
Möchtest du verantwortungsvolle, trauma-informierte Ritualarbeit in deine (therapeutische, pädagogische, soziale) Begleitung von Einzelpersonen oder Gruppen (Kinder, Jugendliche oder Erwachsene) integrieren?
Möchtest du deine ganz persönliche Spiritualität entwickeln und für deinen Dienst in der Welt nutzen lernen, in jeder Art von Berufs-oder Tätigkeitsfeld?

Für eine Teilnahme an dieser Ausbildung gibt es keine formalen Zugangsvorraussetzungen.

Besonders hilfreich kann sie sein, wenn du in einem der folgenden Tätigkeitsfelder unterwegs bist:

mit Führungsverantwortung für Teams, Organisationen oder Initiativen und Projekte
(Psycho-)Therapeut*in
Pädagog*in
Jugendhilfe
Moderator*in / Facilitator*in von Veranstaltungen wie Workshops oder Konferenzen
Prozessbegleiter*in
Doula oder Hebamme
Sterbegleiter*in oder Bestatter*in
Aktivist*in oder Transformations-Agent*in
bildende Künstler*in
Studierende in einem dieser Bereiche
sowie ganz einfach, wenn du dich persönlich sehr dafür interessierst :-)

Ritualarbeit – Die Zielsetzung der Ausbildung

Durch deine Teilnahme an dieser Ausbildung kannst du Grundlagen und wesentliche Bestandteile von trauma-informierter Ritualarbeit für regenerative Gesellschaftsgestaltung erlernen und diese in deinem ganz persönlichen Lebens- und Arbeits-Kontext hier und heute nutzen lernen, entsprechend deiner persönlichen Qualitäten und Ausrichtung.

Du kannst lernen, selbst Rituale für andere Menschen und auch gemeinsam mit anderen Menschen zu entwickeln, anzuleiten und zu begleiten, innerhalb deines persönlichen Lebens-, Arbeits- oder Gemeinschaftskontexts.

Die Ausbildung besteht dabei insgesamt etwa zu einem Drittel aus theoretischen Inputs und Wissensvermittlung/Vorträgen, etwa zu zwei Dritteln aus Übungen, (Selbst-) Erfahrungs- und Reflexionsräumen.

Ritualarbeit – Themen der Ausbildung

Grundlagen

Grundlagen und persönliche Praxis tiefer Naturverbindung
Wurzeln und Ausdrucksformen menschlicher Spiritualität
Reflexion und Bekräftigung bisheriger eigener spiritueller Bezüge
Unterstützung psychologischer Reifeprozesse (als Grundlage für ein verantwortungsvolles Halten spiritueller Räume)
Wissenschaftlich erprobte Methoden zur Regulation des Nervensystems und zur Stärkung von achtsamer schöpferischer Präsenz
Dynamik von persönlichen und kollektiven Wandlungsprozessen (Transformation und Übergänge)
Prinzipien und Praxis für das Fördern von Gemeinschaft
Körperliche und psychologische Zyklen und damit verbundene seelische Prozesse wahrnehmen und nutzen lernen
Intensive Beschäftigung mit dem Konzept eines persönlichen Genius (Wesenskern) und Herausarbeiten eines klaren und tiefen Verständnisses von deinen persönlichen Qualitäten
Gesunder und lebensförderlicher Umgang mit Emotionen, mit Verlusten und Trauer (einschließlich Wut, Verzweiflung, Angst, Scham) insbesondere angesichts von Krisen und Bedrohung
Trauma-informiertes Gestalten von sichereren sozialen Räumen und Übungen
Beratungsarbeit – Wie kann ich Rituale für andere und mit anderen entwickeln und begleiten?
Musik, Lieder und Meditationen wirkungsvoll und traumasensitiv anleiten
Integrative Arbeit mit den eigenen Träumen
Kolonialismus und fortbestehende koloniale Strukturen, Sichtweisen, Verhaltensweisen
Lebensrealität Indigener Völker heute
Wege und Möglichkeiten mit Ritualarbeit für Dekolonisation einzustehen (also für den Abbau kolonialer Herrschafts- und Ausbeutungs-Muster und Strukturen und für den Einsatz für Gerechtigkeit, Soueränität und Freiheit insbesondere Indigener Völker)

Rituale

Bestandteile, Arten, Erscheinungsformen von einfachsten bis hin zu komplexen Ritualen
Wirkung und Durchführung von Gebeten/Bitten, Intentionen und Anrufungen
Verbindung zu den Vorfahr*innen
Erzeugen und Nutzen von leichten Trance-Zuständen
Verbindung zu Orten und allem was dort lebt
Die Arbeit mit Symbolen, Altären/Fokuspunkten, bedeutungsreichen Gegenständen und mit Elementen der nicht-menschlichen Mitwelt
Sicheres und kraftvolles Halten eines rituellen Raumes und verantwortungsvoller Umgang mit psychologischen Phänomenen während Ritualen und Veranstaltungen
Intensität von Ritualen regulieren
Menschliche Lebensphasen und Übergänge
Jahreszeitenfeste entwickeln und gestalten
Praktische Durchführung von verschiedensten Ritualen
Individuelle und gemeinschaftliche Alltagsrituale
Nachwirkungen und Nebenwirkungen von Ritualen verstehen und begleiten
Ethik und Umgang mit Risiken der Ritualarbeit
Rituale traumasensitiv und diskriminierungssensibel gestalten und anleiten

Sowie

Eine intensive gemeinsame 12tägige Initiations-Zeit, als Referenzerfahrung für transformative Rituale und für das Abschließen von Initiationszyklen
Verschiedene praktische Bewährungsproben, Vertiefungs- und Integrationsaufgaben für zwischendurch und zum Ende der Weiterbildung
Unzählige wundersame, zauberhafte Momente in Verbindung mit dir selbst, der Natur und anderen Menschen!

„Dies ist für mich die Kraft der Rituale:

Sie vermählen das Profane mit dem Heiligen.

Wasser wird durch sie zu Wein; ein Kaffee wird zu einem Gebet.”

Robin Wall Kimmerer

Referenzen

„Ich nehme ganz viele gute Referenzerfahrungen mit, ein großes, weites, offenes Herz.

Ich habe einfach richtig viel fürs Leben gelernt.“

„Ich mochte alles, jedes Mikrodetail, aber besonders die Art und Weisen des Willkommen heißens,

die Initiationszeit, eine tief rührende und demutsvolle Verbindung zu den Elementen, zur Natur,

allem, was uns umgibt und Menschen, die zu Familie geworden sind.“

„Die Weiterbildung bedeutet mir für mein Leben, dass Verbindung auch in weiß dominierten Räumen

ohne eine Maske/Rolle zu spielen möglich ist.

Ich traue mich seit der Weiterbildung mich mit allen weißen, indigenen, POC und queeren Anteilen in mir

und der Scham und dem Schmer, der damit einhergeht, zu zeigen und

mich in einer Art und Weise empowert zu fühlen, damit achtsam wirken zu können.“

„Ich habe gelernt, zu beten und zu bitten und zu danken.

Ich habe mehr Halt im Leben erhalten, durch tiefe Verbindung zu den Elementen.

Ich habe meinen Platz gefunden in der Weite des Seins.

Meine Fähigkeiten zu fühlen entwickeln sich weiter in Richtung Kohärenz, Variabilität, Tiefe, Flexibilität und damit Resilienz.

Ich habe Werkzeuge kennengelernt, die Hoffnung und Wirksamkeit schenken und damit gegen dauerhafte Verzweiflung und Depression wirken können.

Ich habe die Kraft des Austauschs in der Gruppe kennengelernt und nicht mehr das Gefühl, ich müsste alles alleine schaffen.

Ich habe einen neuen Blick auf „Kind sein“ erhalten.“

„Die Weiterbildung war mein Leben, mein Licht, mein Halt, mein Wegweiser,
mein Innehalten, mein Übergang,
der Beginn von meinem „Ja“ zum Leben.

Ich bin durch sie ein anderer Mensch, der Samen weiter tragen kann.

Sie wirkt sich auf mein ganzes Leben aus:
Denken, handeln, sprechen, zuhören, arbeiten, mein Da-Sein!

Ich bin mit tiefster Liebe und Dankbarkeit gefüllt.

Sie hat mich angebunden, die Verbindung zu mir selbst, meinen Mitmenschen und der Natur und dem Unfassbaren ermöglicht.

Sie hat mir eine ganz tiefe Ebene von Freundschaft geschenkt.“

„Sehr viel Bedeutung gebe ich der Ausbildung.

Sie hat mich wieder in eine gelebte Verbindung zu mir selbst,

dem großen Ganzen, meinen Ahnen und der Natur geführt.

Sie hat in mir einen glitzernden Stein der Hoffnung gesäht, der aus Kraft, Zuversicht und Glauben an die Menschheit besteht.

Ihr habt mir gezeigt, wie lebendige Verbindung mit Respekt, Liebe und Gegenseitigkeit gelebt werden kann.

Aus Bedeutungslosigkeit wurden wieder Sinn und Schaffenskraft.“

„Vorher lose Stränge konnte ich (wieder) zu einem starken Netzwerk an inneren und äußeren Verbindungen knoten,

welche durch Rituale/rituelle Handlungen genährt und gelebt werden können.

Ich habe so viel mehr Achtsamkeit für mich und meine Mitmenschen entwickelt,

welche sich in einer neuen Qualität an Liebe und wertschätzendem Miteinander ausdrückt.

Ich nehme mir mehr Zeit, meine Werte zu hinterfragen und sie bewusst zu leben.

Dies alles und noch mehr bringt eine neue Lebensqualität, auf die ich mich so sehr freue zu leben.“

„Ich lerne Trauer willkommen zu heißen und ihre transformatorische Kraft zu begrüßen.

Ich ruhe mehr in mir selber und schaue mich viel weniger oft mit den Augen der anderen an.

Ich kann von jeder Person etwas lernen, besonders von denen,

die mir auf den ersten Blick weit entfernt von meiner eigenen Position erscheinen.

Ich habe Vertrauen zu unterstützenden unsichtbaren Kräften – das entlastet mich und lässt mich mit mehr Leichtigkeit durchs Leben gehen.

Ich kann besser zuhören, mich zurück halten und abwarten, habe weniger Aktionismus.„

„einer von meinen Zuhause-Orten, Orientierungspunkten, Strukturelementen, der mir Halt gegeben hat.

Ein Bezugs-Punkt und Vorfreude-Macherin, immer wieder die Gelegenheit

mich mit meinen Werten und Sehnsüchten zu verbinden und neu auszurichten.

Resilienz und ein Stück Boden durch den Kontakt mit nicht-menschlichen und unfassbaren Wesen und Elementen.

Kultur-Elemente und Framing für mein Wirken.

Beziehungsfreuden und Gruppenwärme und eine funkelnde Initiationszeit.“

„- begleitet werden und ein Netzwerk, das sich aufspannt

– mich zeigen können in der Gruppe, ohne Wertung einfach da sein zu können

– immer mehr Trauer erleben zu dürfen, Eis-Schichten abtauen können

– Verliebtheitsgefühle, Sprudeln, Lebensfreude, ein Ja zum Leben, mehr bei mir sein, Ruhe

– Feedback, dass etwas in mir verändert ist und vielleicht meine Teile näher zusammengerückt sind?

– den Umgang mit Kindern und eigenen, neuen Zugang dazu, etwas weiches & sanftes & haltendes

– zeitlose Zeit, im Moment sein und diesen wertschätzen

– Elemente- und Lebensnetzverbindungen“

„Für mein Leben habe ich gelernt, dass Räume wie hier möglich sind,

dass Ritualarbeit ein großes Kontinuum an Intensitäten haben kann.

Ich habe Diversität erlebt und erfahren – auf Augenhöhe und von Herz zu Herz,

habe neu über die Verwendung von Pronomen/geschlechtersensibler Sprache nachgedacht

und mein Sprechen verändert. Anders begonnen, mein weiß-sein und meine Kultur zu betrachten,

über kulturelle Aneignung nachzudenken und mich/mein Handeln zu hinterfragen. „

„- wundervolle Begleitung in richtig großen Übergängen in meinem Leben

– Vertiefung von mir wichtigen Themen

– Inspiration und Referenzerfahrungen.

Ich mochte besonders die Mischung aus Weichheit, klarer Ausrichtung für die Welt,

tiefes, gut recherchiertes Wissen, Kinderfreundlichkeit, westlich-wissenschaftlichen Anspruch,

(indigenes) Erfahrungswissen, Kreativität…“

„Ich kann den Schmerz um die Welt fühlen, beginne damit und kreise weniger um mich selbst.

Ich urteile weniger, interpretiere weniger, schaue genauer hin und kann abwarten, was sich entwickelt und Kontrolle abgeben –

das Vertrauen in die Welt und andere Wesen ist gewachsen,“

„Ich mochte besonders, dass Gefühl vermittelt zu bekommen, dass ich willkommen bin,

dass ich mich in meiner Verletzlichkeit und Unsicherheit zeigen darf.

Ich mochte die Art und Weise, wie der Ablauf strukturiert war, dass auf aktuelle Gegebenheiten geachtet wurde

und Raum für die Dinge bereit stand, die auch oder besonders wichtig waren.„

„Ich bin zutiefst dankbar, euch und eure Arbeit kennengelernt zu haben und habe sehr große Achtung vor eurem Wirken!!

Ich fühle mich sehr reich beschenkt durch die Ausbildung und bin gespannt und freue mich

auf das Weiterkeimen all der Samen, die in dieser Zeit gesät wurden.“

„Das Willkommen geheißen werden durch das Willkommensritual und auch immer wieder zu erleben,

dass ich willkommen bin, hat mich wie ein Stück kompletter gemacht.

Während der Zeit der Ausbildung hat sich in meinem Familiensystem ganz viel bewegt, ich konnte Frieden schließen mit meinem Vater

und allgemein fühle ich mich meiner Familie viel näher. Das ist ein riesen Ding!

Allgemein habe ich das Gefühl, das ganz viel Heilung geschehen konnte.

Ich mochte besonders unsere Gemeinschaft, die Nähe und den Zusammenhalt. Das Geborgenheitsgefühl. Das Dorf.

Es berührt mich so sehr, was wir durch Rituale für uns gegenseitig ermöglichen können.“

„- die Begegnungen mit jede*m einzelnen aus der Gruppe und die Beziehungen, die daraus erwachsen sind

– das tiefere in Berührung kommen mit der nicht-menschlichen Welt / den Elementen

– die 1:1-Gespräche, die inzwischen fester Bestandteil meiner Beziehungen zu Hause sind, die dadurch an Tiefe gewonnen haben

– der Mut, mich in kleineren und größeren Gruppen mehr zu zeigen.

– in Berührung gekommen zu sein mit Trauer/Trauerarbeit und der Wunsch, dies weiter zu geben

– die Erfahrung, wie viel Freude es mir macht, mir Rituale auszudenken und durchzuführen und was dadurch ermöglicht, in die Welt gebracht wird

– mehr Bewusstsein für das Prinzip der „Gegenseitigkeit“

– und sooo viel mehr!“

„Ich mochte besonders, dass mir Möglichkeiten zur Ritualarbeit aufgezeigt wurden,

die sich nicht an vermeintlich „althergebrachten, traditionellen, überlieferten“ Geschichten orientieren,

sondern die Befähigung, selbst „Neues“ zu kreieren, in den Vordergrund stellt.

Ich mochte – und mag – wie mir ermöglicht wurde, zu „lauschen“.

Ich nehme daraus mit, dass ich weiter träumen darf – und meine Träume durch konkretes Handeln in der Welt zu verankern, sichtbar oder unsichtbar.

Ich nehme daraus mit, dass ich tatsächlich etwas bewegen kann, dass ich als Teil des großen Ganzen einen Teil zur Gerechtigkeit beitragen kann

und gleichzeitig All-Verbundenheit zu spüren und zu leben.“

„Ich nehme mit Demut und Zauber, Ehrfurcht und Schabernack.

Und ich mag besonders gern, welche Rolle Kinder spielen.

Das hat auch viel in meinem Leben verändert und da nehme ich auch richtig viel mit für andere Räume.“

„Die Weiterbildung kam an einem bedeutenden Zeitpunkt und Wendepunkt in meinem Leben.
Sie hat mir ermöglicht, nachzuforschen, was mir wichtig ist im Leben,
wo ich beruflich, privat, als Vater, Partner stehe, was vielleicht auch unerfüllte Sehnsüchte sind,
was ich im Sinne von „Berufung“ in mir trage und das zum Vorschein kommen möchte.
Die Teilnahme hat meinen Blick auf Gesellschaftsräume und persönlich gestaltete Räume erweitert,
meine Art zu kommunizieren verändert – und tut es noch.
Sie hat meinen Blick und Gehör geschärft – im Innen wie im Außen.
Sie hat mir auch Methoden an die Hand gegeben, wie ich Dinge konkret benennen und be-/handeln kann und einen kreativen Freiraum eröffnet,
den ich weiter und weiter erforschen darf.“

„Für mein Leben hat sie Antworten bedeutet, wie Gemeinschaft/Team gelingen kann,

welche Zutaten es braucht und, dass Rituale ein wichtiger Bestandteil sind.

Für mich habe ich die Gemeinschaftsprozesse individuell und kollektiv als heilsam erlebt, so wie ich es von Therapie kenne,

doch im Vergleich alltagswirksamer bzw. wirksamer im Kontakt mit anderen,

weil die Referenzerfahrungen „sein dürfen“ und „angenommen sein wie ich bin“

Wurzeln wachsen lassen.“

„Gemeinsam mit anderen Menschen meine Sehnsucht zu teilen, dem Leben zu dienen –

diese Erfahrung war tiefgreifend und verändernd.“

„Ein Werkzeugkoffer, der mir hilft, das Unsichtbare sichtbar zu machen.

Ein Raum in dem ich mich mit der Tiefe verbinden durfte.

Bedingungsloses Sein und Liebe.

Der Einstieg, tiefer in meine Gabe abzutauchen, sie sichtbar zu machen,

und sie dem Leben schenken zu können.“

„Sie war Katalysator und Rahmen meiner Übergangskrise und hat mir das geschenkt,

was es brauchte, um danach wieder in der Gemeinschaft ankommen zu können,

als der Mensch, der ich jetzt bin.

Sie hat dazu beigetragen und wird dazu beitragen, mein Wirken dafür,

dass das wunderbare Netz des Lebens in all seiner Schönheit weiter pulsieren kann,

mit uns Menschen als Teil davon,

zu vervollständigen und weiter in die Tiefe zu bringen.“

* Ein undogmatischer Zugang zu Spiritualität in jedem Moment des Lebens

* Die Selbstermächtigung, die es bedeutet Rituale selbst gestalten zu können für sich und andere

* Tiefe spirituelle Erfahrungen

* Unglaublich viele Möglichkeiten, Gemeinschaft zu weben und zu stärken

„Die Ritualausbildung war für mich wie ein Ankommen, Willkommen sein,

mich ganz fühlen und meinen Blick in die Welt zu weiten.

Sie hat es mir ermöglicht Werkzeuge zu erlernen,

die Magie des Lebens in meinen Alltag zu holen und

das Unsichtbare sichtbar zu machen.“

„Die Ritualausbildung ermöglichte mir mehr Verbindung mit mir, der Natur, den Menschen und der Geistwelt.

Es wurde mir ein Tor geöffnet für die Magie des Lebens, und das auf ganz praktische und bodenständige Weise.

Und ich habe mehr Bewusstsein und Wertschätzung für meine Einzigartigkeit und die der anderen entwicklen können,

sowie für die Beziehungspflege mit den Elementen, meinen Vorfahren und allem Lebendigen.“

„Die Weiterbildung hat mir eine neue Welt der naturverbundenen Spiritualität eröffnet

und mir die Erfahrung ermöglicht zu erleben wie Gemeinschaft gewebt werden kann und was dafür gebraucht ist.

Sie hat mich zu einer tieferen Naturverbindung und Verbindung mit mir selbst angeregt. Ich weiß jetzt mehr wer ich bin.“

„Die Weiterbildung bedeutet für mein Leben einen neuen, tieferen Zugang und bewussteren Umgang

mit Spiritualität, mit den Schöpfungskräften und dem Unfassbaren.

Durch die Weiterbildung wurde mir ermöglicht mit dem Unfassbaren in Kontakt zu gehen und die Natur als wesenhaft zu erleben

und mit ihr in Dialog und Zwiesprache gehen zu können.

Am berührendsten waren für mich die Verbundenheit mit und in der Gemeinschaft zu spüren.

Ich nehme den Wunsch mit Rituale in die Welt zu schenken, um meine Dankbarkeit und Demut

gegenüber den Schöpfungskräften Ausdruck zu verleihen und um unser Eins-sein mit der Welt zu stärken. „

„Ich fühle mich durch die Weiterbildung tiefer verbunden mit Menschen und der nicht-menschlichen Welt

und auch mit mir selbst bin ich inniger in Kontakt.

Ich habe lebendige Bilder und Erlebnisse in mir, die mir als Referenz und Vision für ein lebensbejahendes,

friedvolles Miteinander dienen und mich auf meinem Weg begleiten werden.

Ich fühle mich geehrt, dass ich Teil sein durfte.“

„Sehr tiefes persönliches Wachstum, Entfaltung meiner innewohnenden Potentiale,

meine eigene Natur mehr und mehr erkennen und in die Welt schenken

* Tiefe Verwurzelung und Verankerung in mir

* Eintauchen in das Unfassbare, es mehr und mehr kennenlernen und meine Verbindung dazu stärken und wachsen lassen

* Die Schönheit des Lebens achten und würdigen

* Übergang in einen neuen Lebensabschnitt

* Liebe, Geborgenheit, Wertschätzung, Achtung und Dankbarkeit

* Sein statt Schein – und Scheinen im Sein“

„Elke und Aaron haben mir mit ihrem mitfühlenden Umgang mit jeder einzelnen Person in unserer Gruppe und der Mitwelt,

gezeigt, wie tiefe Menschlichkeit in Gemeinschaft getragen werden kann.

Ich nehme das viele Wissen über Trauer, unser Nervensystem, und sichere Räume mit und

ganz viel Handwerkszeug zum Gestalten von Ritualen.

Sowie tiefe Erlebnisse in den Ritualen, die mir viel über mich selbst gezeigt haben. „

„Ich habe hier auf tiefer Ebene erfahren und gelernt, wie ein anderes Miteinander,

ein neues Miteinander in Gemeinschaft möglich ist, sodass es für das gesamte Leben förderlich ist.

Ich verstehe nun wieso Rituale so bedeutsam sind, warum sie gebraucht sind in der Welt

und fühle mich noch näher mit meinen Ahnen verbunden. „

„Ankommen, Veränderung, Perspektive, leuchten, trauern,
erkennen, fragen, lieben von Herausforderungen,
ein Gefäß für das bekommen, wonach sich meine Seele sehnt.

Weitergehen, mich selbst lieben lernen, Türen öffnen, Türen schließen,
das Leben lieben, eine Ahnung davon bekommen, was Gemeinschaft bedeutet,
Werkzeuge um Verbindung zu halten und bewusster wahrzunehmen.“

„Ich fühle mich insgesamt mehr eingebunden in die Welt.

Ich habe Raum für die Sehnsucht in mir nach Spiritualität gefunden. Gleichzeitig in Verbindung zur Mitwelt und der Konsensrealität.

Die Verbindung, die Wertschätzung und das Beachten der Alltagswelt haben mir geholfen,

die Rituale zu genießen, wie Schätze zu hüten, demütig zu sein, dankbar.“

„Die Ritualausbildung hat mir ermöglicht, wieder an die Magie und die Wunder meiner Kindheit anzudocken

und zu spüren, dass diese Verbindung zu den Naturkräften nie abgerissen ist, sondern einfach nur darauf gewartet hat,

durch Bewusstheit und Tun aus dem „Dornröschen-Schlaf“ geweckt zu werden.

Dadurch habe ich wieder Zugang zu einer großen Kraftquelle in meinem Leben erhalten,

die mich weiterhin trägt und für die ich sehr, sehr dankbar bin.“

„Ich mochte es eine neue Kultur des Miteinanders zu leben.

Das hat mich sehr verändert, inspiriert und lässt mich mit neuen Augen in die Welt blicken.

Ich habe Kontakt und Verbindung/Beziehung zu den Elementen gefunden und

tragfähige Beziehungen zur Landschaft und zur mehr-als-menschlichen Welt aufgebaut und reaktiviert.“

„Das Schönste und Intensivste, was am meisten nachwirkt,

waren definitiv die Rituale und vor allem die Initiationszeit. „

„Wegweisend!

Die Weiterbildung hat mich zu tiefst berührt und so wichtige Heilungsprozesse angestoßen und mir ermöglicht Heilung zu erfahren.

Sie hat mich motiviert, inspiriert und bestärkt, meine Gaben noch mehr zum Wohle des Lebens zu entfalten.

Sie hat mein Commitment für das Leben deutlich verstärkt und wird mir Anker und Ausrichtung für die Zukunft sein.“

„Ich nehme aus der Weiterbildung mit:

*Das Gefühl von Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft

*Verbindung und Lust auf Verbindung mit Menschen

*Tiefes Heilen von Schmerz

*Mich zu trauen Rituale selbst anzuleiten

*Mehr zu wissen warum ich auf dieser Welt bin und mehr Freude am Leben zu sein“

„Ich nehme eine größere Selbstverständlichkeit im Umgang mit Ritualen mit

und Mut und Selbstvertrauen, den Weg weiter zu gehen!“

„Ich mochte die Bescheidenheit und Demut, die alles durchwirkte.“

„Ich nehme mit: Authentizität, Lebendigkeit und Ehrfurcht vor allem Leben.

Ich mochte am meisten, gemeinsam stundenlang in die Ritualwelt abzutauchen.“

„Die Bedeutung dieser Weiterbildung für mein Leben in Worte zu fassen, fällt mir schwer – warum?

Weil sie auf so viele Bereiche meines Lebens einwirkte/wirkt.

Daraus nehme ich mit, dass in einem tief vertrauten, verbundenen,

sich gegenseitig haltenden, heiligen Raum nachhaltige, tiefe Heilung möglich ist.“

„Meine Verbindung zur Natur, zum Unfassbaren, zu meinen Mitmenschen

und auch zu mir selbst hat an Qualität gewonnen

und vor allem an Tiefe und Weite zugleich.

Ich durfte echte Anteilnahme erfahren und das Gefühl davon,

dass wirklich ALLES sein darf und von Herzen Willkommen ist.“

„Anderen Menschen in solcher Tiefe begegnen und

dabei so voneinander über das Menschsein zu lernen.“

„… mich der feinen und kraftvollen Fülle des Unfassbaren öffnen und annähern“

„Für mich war das Gemeinschaftsgefühl am bedeutendsten, die Erfahrung wirklich ein wertgeschätzer Teil einer Gruppe zu sein.“

„Ich nehme ein feineres, aufmerksameres und verbindendes Gefühl mit der Natur mit.“

„Auch der Blick und die Wertschätzung für Kinder in der Gesellschaft hat sich für mich positiv verändert.“

„Die Weiterbildung bedeutete für mein Leben eine große Veränderung.

Ich habe Werkzeuge an die Hand bekommen, Räume zu gestalten und zu halten,

die für Menschen und die Natur heilsam sind.

Ich habe selbst viel Heilung erfahren.“

„The world of spirit involves and affects absolutely everyone in the world.

It is very easy for us to get lost in the mundane world and forget about our connection to spirit.

Yet without connection to spirit we are basically the walking dead.

We can strengthen our connection to spirit through rituals.

Various rituals help us to heal particular wounds and open us to spirit’s call.“

Sobonfu Somé

Das Weiterbildungs-Team

Elke Loepthien-Gerwert

(sie/ihr)

Elke ist Gründerin von Circlewise und eine Art Gärtnerin für soziale Räume. Sie erkundet, entwickelt und praktiziert seit über 15 Jahren die Kunst des Verbindungswebens, in vielen unterschiedlichen Facetten.

Dabei verknüpft sie westlich-wissenschaftliche Erkenntnisse aus Psychologie und Sozialforschung mit einer machtkritischen Haltung – inspiriert vor allem durch die Perspektiven von Menschen aus Indigenen Kulturen, wie beispielsweise Sobonfu Somé, sowie queerfeministischen, Schwarzen und People of Color Aktivist*innen.

Wichtiger Bestandteil ihrer eigenen Ausbildung war ein Training in „Cultural Mentoring for Regenerative Design and Nature Awareness“ am Regenerative Design Institute in Nordkalifornien (einem Vorläufer des heutigen Weaving Earth Immersion-Programs), sowie ein Post Graduate Studium in “Regenerative Community Design“ bei der internationalen Gaia University.

Elke ist Diplom Ingenieurin für Landschaftsnutzung und Naturschutz (Hochschule für Nachhaltige Entwicklung Eberswalde), psychologische Beraterin und Somatic Experiencing Practitioner (ein körper- und nervensystembezogener traumatherapeutischer Ansatz).

Sie war mehrere Jahre in der politischen Jugend- und Erwachsenenbildung tätig und hat als Beraterin und Coachin für Gaia University International gearbeitet, wo sie Studierende aus verschiedenen Ländern dabei begleitete, deren individuelle Lernwege zu entdecken und zu gestalten.

Seit 2010 leitet und begleitet sie Teams für Workshops, (Großgruppen-) Events und Weiterbildungen im In- und Ausland.

Sie ist außerdem als Coachin/Beraterin für Führungskräfte in Unternehmen, für Gemeinden und gemeinnützige Organisationen tätig und lehrt ihre Konzepte bei den Veranstaltungen vom Circlewise Institut.

Aaron Gerwert

(dey/ohne Pronomen)

Aaron hat zwei Kinder, war viele Jahre als Begleiter* in einer Wohngruppe von Menschen mit Behinderung tätig und ist seit 2019 Co-Leiter*in vom Circlewise Institut.

Seit 2022 ist Aaron Somatic Experiencing® Practitioner in Ausbildung, einer körperbezogenen traumatherapeutischen Methode nach Peter Levine.

Mit liebevoller Achtsamkeit, Einfühlungsvermögen und herzlichem Schalk und Humor begleitet Aaron Menschen durch persönliche und kollektive Wachstums- und Reifungsprozesse.

Aaron’s angeleitete Achtsamkeitsmeditationen, Nervensystem-Entspannungs-Übungen und Musik, die aus tiefer, authentischer Verbindung mit dem Leben erwachsen, berühren, inspirieren und begeistern Menschen nachhaltig.

Aaron ist unter anderem Co-Leiter*in unserer Weiterbildung “Naturkultur-Pädagogik“, der Trauerfeuer-Workshops und der Weiterbildung “Trauerprozessbegleitung”, sowie der Ausbildung in Naturverbundener Ritualarbeit.

Unsere wichtigste Lehrerin für Ritualarbeit:

Sobonfu Somé († 2017)

Sobonfu Somé stammte aus Burkina Faso, wo sie bis zu ihrem Tod 2017 jeweils die Hälfte des Jahres verbrachte. Während der restlichen Zeit lebte und arbeitete sie in Turtle Island / den USA.

Dort und auch hier in Europa ermöglichte sie westlichen Menschen einen authentischen, auf hier und heute bezogenen Zugang zu Ritualen, der an keine bestimmte Tradition, Religion oder Weltanschauung gebunden war, sondern Menschen mit ganz unterschiedlichen Glaubensvorstellungen einlud und mitzunehmen vermochte.

Von Sobonfu lernten wir, Ritualarbeit als eine Art kulturschaffende Handwerkskunst zu verstehen, die Menschen seit Hunderttausenden von Jahren überall auf der Welt praktizieren, oft in unmittelbarer, inniger Beziehung zu Orten und Landschaften.

Von 2014-2016 gestalteten wir Struktur und Rahmen für eine dreijährige Jahre intensive Ausbildung mit Sobonfu, in der sie uns und unseren Teilnehmenden Grundprinzipien und Erfahrungswissen für wirkkräftige Ritualarbeit vermittelte, damit wir selbst eigene Rituale entwickeln und durchführen lernen konnten.

In den Jahren danach haben wir unsere Methodik dafür mit vielen weiteren Zutaten verfeinert und weiter entwickelt, die gerade hier für im westlichen Kulturkreis sozialisierte Menschen relevant und hilfreich sein können.

Sobonfu hat insgesamt drei Bücher veröffentlicht (die inzwischen auch im Second Hand Buchhandel meist vergriffen sind, mit etwas Geduld aber doch manchmal gefunden werden können):

Die Gabe des Glücks: Westafrikanische Rituale für ein anderes Miteinander
In unserer Mitte: Kinder in der Gemeinschaft, ein Buch mit Ritualen rund um Gemeinschaft, Geburt, Fehlgeburt und Kinder
Vom Glück des Scheiterns. Wie wir durch Krisen und Verluste zu uns selbst finden,

In einem Vorwort für eines von Sobonfu’s Büchern schrieb Alice Walker (Die Farbe Lila), dass ihr Werk “uns dabei helfen kann, so vieles wieder zusammenzufügen, was unsere moderne westliche Welt zerbrochen hat.”

Wir vermissen dich Sobonfu –

deine Weisheit, deinen Humor, deine Entschlossenheit, deine tiefe und tätige Liebe zu den Menschen, besonders den Kindern, deine Ausdauer und die Kraft, mit der du uns unsere Verbindung zu den unfassbaren Qualitäten des Lebens und der Welt nahegebracht hast. Du hast für uns einen Anker gesetzt – in ein gesundes, gemeinschaftliches Miteinander aller Generationen, das auch hier und heute möglich ist.

Du hast uns Türen zur Verbindung mit all jenem in der Welt eröffnet, dass unfassbar ist, nicht messbar, oft nicht sichtbar und zu dem alle Menschen einen kulturell geprägten und doch ganz individuellen, persönlichen Zugang haben.

Durch deine Arbeit ist es uns vertrauter geworden, diese Beziehung wahrzunehmen, ernst zu nehmen, zu feiern und zu stärken, als eine für alle Menschen frei verfügbare Quelle für Kraft und Weisheit – in einer Zeit wo dies so dringend gebraucht scheint.

“When we talk about spirit, we are referring to the life force in everything.

Each of us is seen as a spirit who has taken the form of a human in order to carry out a purpose.

Spirit is the energy that helps us to connect.“

Sobonfu Somé

Termine und Preise

Die Ritualausbildung dauert 2,5 Jahre. Sie umfasst 50 Präsenztage, sowie einige praktische Aufgaben für manche der Zwischenzeiten.

Termine

1. 26.-30. November 2025, im Weiterbildungspreis inkludierte Teilnahme am Trauerfeuer-Workshop oder einer der anderen Trauerfeuer-Workshops falls Termin nicht möglich (Schloss Bettenburg)

2. 09.-12. April 2026 (1. Ausbildungsblock/Seminarhaus Lindenhof)

3. 04.-07. Juni 2026 (Camp am Hohlenstein)

4. 01.-05. Juli 2026 (Camp am Hohlenstein)

5. 12.-15. November 2026 (Seminarhaus Lindenhof)

6. 25.-28. März 2027 (Seminarhaus Lindenhof)

7. 03.-06. Juni 2027 (Camp am Hohlenstein)

8. 10.-21. Juli 2027 (Camp am Hohlenstein)

9. 11.-14. November 2027 (Seminarhaus Lindenhof)

10. 06.-09. April 2028 (Seminarhaus Lindenhof)

(WICHTIG: Für die Ritualausbildung ist es notwendig, bei allen Terminen in Präsenz mit dabei zu sein. In Ausnahmefällen wie Schwangerschaft, Unglücksfälle in der Familie, Krankheit o.ä. können einzelne Termine nach Absprache nachgeholt werden.)

Kursgebühr

Normalpreis: 2 Raten zu je 3.290 € (= 132 € pro Weiterbildungstag)

Reduzierter Preis für Geringverdienende: 2 Raten zu je 2.990 €

Solidarpreis: 2 Raten zu je 3.590 € (damit unterstützt du, dass auch weniger privilegierte Personen teilnehmen können)

In Ausnahmefällen ist nach Absprache eine Zahlung in kleineren Raten möglich, ab dem Zeitpunkt der Anmeldung.

(zuzüglich Kosten für Unterkunft und Verpflegung am jeweiligen Seminarort)

Die Teilnehmerzahl ist begrenzt.

Veranstaltungsorte

Seminarhaus Lindenhof

Das Seminarhaus Lindenhof ist ein wunderbar friedlicher Einzelhof, am Rande der Schwäbischen Alb und dem Schwarzwald über dem Tal der jungen Donau. Ausgehend vom Luftkurort Möhringen führt ein drei Kilometer langer ansteigender Waldweg raus aus dem Alltag und dem Himmel ein Stück näher:

Auf einer Hochebene von etwa 900m Höhe gelegen befindet sich der Lindenhof, mit Sauna, Schwimmteich und vielen lauschigen Plätzchen im weitläufigen Gartengelände. Alle Mahlzeiten stammen aus der hauseigenen vegetarisch/veganen, regionalen Bio-Küche.

Hangab Zentrum Hohlenstein

Einige Ausbildungsblöcke werden im Camp oberhalb eines kleinen, familiären Gemeinschaftsprojektes im Deggenhausertal stattfinden, am Südhang einer Hügelkette, von der aus wir bei klarem Wetter den weiten Blick auf den Bodensee und die Alpen genießen können, inmitten von saftigen Wiesen und Weiden, umgeben von Buchen-Fichten-Mischwald und munteren kleinen Bächen.

Wir versammeln uns regengeschützt um eine Feuerstelle, in unserem beheizbaren, rustikalen Essensraum oder unserer Seminarjurte.

Schlafen ist im eigenen Zelt möglich, bei Bedarf für mehr Komfort auch selbstorganisiert in Pensionen/Hotels in der Nähe.

Anmeldung

Hier kannst du dich verbindlich anmelden:

Reparations-Rabatt & Freiplätze

Mit unserem Wirken stehen wir dafür ein, historisch entstandene Ungerechtigkeit, Unterdrückung und Ausbeutung in all ihren offensichtlichen und subtilen Erscheinungsformen sichtbar zu machen, in uns selbst und innerhalb der Gesellschaft und wir streben danach, Räume zu kreieren, um diese aufzuarbeiten.

Es ist uns ein Anliegen, dass insbesondere Menschen, die aufgrund ihrer Herkunft, Hautfarbe oder geschlechtlicher Identität auch heute immer noch alltäglich Diskriminierung erfahren, sich in unseren Veranstaltungen nicht nur sicher, willkommen und ermächtigt fühlen können, sondern auch einen erleichterten Zugang zu unseren Angeboten haben.

Als eine Geste für Reparation und einen kleinen Beitrag zu einer dringend notwendigen kollektiven Wiedergutmachung haben wir uns deshalb entschieden, unseren Spielraum für Rabatte und Vergünstigungen vollständig Personen zur Verfügung zu stellen, die historisch und aktuell am stärksten diskriminierten Bevölkerungsgruppen angehören, wie Menschen nicht binärer geschlechtlicher Identität und nicht-weiße Menschen.

Wenn eines davon auf dich zutrifft, melde dich bei uns. Hier geht’s zu unserem Kontaktformular.